Трахаю тибидохаю снимаю порчу...
Действующее лицо № очередное:

Чаплин



Стояла глубокая темная ночь. Ничего не предвещало беды. Агафону было девятнадцать. Его молодая кровь играла в жилах, и он никак не мог заснуть. Что-то тревожило его, но он никак не мог понять что. Ворочаясь с боку на бок, Агафон принял решение прогуляться. Когда Агафон вышел из кибитки, его сбил с ног легкий осенний ветерок. Поднявшись, он оглянулся. Стояла кромешная тьма. И, лишь, неподалеку, на расстоянии 10 - 15 метров среди старых, потрепанных временем и непогодой цыганских кибиток и шатров, были видны мрачно тлеющие зловещие оранжево - огненные угольки общего костра, который цыгане никогда не тушили на ночь. Они верили в Духа Костра - Угольтуха, что если разозлить его, залив костер, то Угольтух их накажет, и они не разожгут костер на другой день... И умрут от холода и голода... Костер уже почти потух, свет от углей распространялся - ну максимум в радиусе 1 метра, все остальное пространство было покрыто мраком, чем дальше от углей и пепла, тем мрачнее и зловещее было в ту ночь на улице. Но, Агафона это не испугало. Доселе неведомая сила как бы влекла его куда-то в эту темную неизвестность... Cобравшись с духом, Агафон поправил свои новые темные бархатные шаровары, отряхнул жемчужно - белую рубаху, с вышивкой ручной работы, кушак, тоже ручной работы и шагнул в темноту, туда, где, как подсказывала его безошибочная интуиция, он должен был сегодня быть... Тьма сгущалась.

Ничего не предвещало беды...

Агафон шел, наслаждаясь безмолвной тишиной и мертвым покоем, вдыхал остывший ночной озонированный воздух, насвистывал старинную цыганскую песенку, слова, и смысл которой давно были потеряны, и думал о смысле бытия: «Что?, Зачем? и Для кого?». Вот три вопроса, мучившие его сознание тогда.

Ничего не предвещало беды...

Вдруг, слух Агафона уловил еле слышное похрапывание. Агафон остановился... Прислушался, не показалось ли ему... Нет, не показалось. Храп тихо продолжал нарушать безмолвную тишину Хуторской ночи... Агафон стал на ощупь пробираться в ту сторону, от куда распространялся звук... Он пробирался до тех пор, пока не уперся во что-то колючее. Аккуратно ощупав то, что его укололо, Агафон понял, что стоит перед забором. Забор был ему по пояс, и его обтягивала колючая проволока. На прутья забора то там то здесь были насажены черепа кошек, собак, ящериц, птиц, рыб и прочей фауны этого благодатного края. Агафон понял, что находится около избы [Вещей Бабки Шалуньи]. «Наверное, старая ведьма храпит», - подумал Агафон... НО НЕТ, ничего не могло обмануть чуткое ухо цыгана. Знакомые, до боли, с детства звуки резким резонансом отпечатывались в голове Агафона и напрягали барабанные перепонки его ушей... Да, это был конь!!! По похрапыванию скотинки Агафон определил, что коню примерно два года от роду, что он породистый, недурен собой, может быть даже с примесью благородной крови. «Надо брать»,- подумал Агафон. И взял.

Красив был новый конь Агафона. Рослый, хорошо сложенный, вороной жеребец с густой кудрявой гривой и купированным хвостом, вызывал восхищенные и, порой, завистливые взгляды хуторян и однотаборян. Всем взял конь - и красотой и скоростью и выносливостью и пробегом... Никак не мог налюбоваться Агафон на своего нового соратника!!! К вечеру второго дня Агафон принял решение оставить коня у себя и вырастить из него настоящего жеребца! Агафон назвал его – Чаплин.

Этого жеребца [Вещей Бабке Шалунье] подарил на ее очередной юбилей ее тайный воздыхатель, настолько тайный, что даже сама старая ведьма, гадая на своей магической турке никак не могла понять кто же это... Не думал этот поклонник, что его дар вот так вот спиздят, и не караулил его... [Вещая Бабка Шалунья] тоже не знала о подарке, но с тех пор у нее осталось какое-то странное предчувствие, что как будто бы Агафон у нее что-то спиздил, но она никак не могла понять что и просто недолюбливала его...



Продолжение следует...



@темы: Хроники БРОНЕВЫХ

Трахаю тибидохаю снимаю порчу...
Религиозные культы Дивного леса и Пшеничного поля.


Культ огня и костра являлся и является одним из самых важных, центральных, структурообразующих в общей обрядовой системе культов у народов, живущих вокруг Дивного леса и Пшеничного поля. Он охватывал самые разнообразные явления религиозной культуры у цыган и хуторян. Традиционное сознание поселенцев видело в огне живое существо, имевшего много общего с людьми. Дух огня и костра имел антропоморфный облик. Чаще это была женщина, но некоторые утверждали, что это был мужчина. Долго спорили, пока не пришли к выводу, что это просто-напросто обыкновенная «Рыжеволосая Транссексуалка». Называли ее Угольтух. Пожилые цыгане про «нее» говорили: «Угольтух – это рыжая красивая, обнаженная женщина. Она разговаривает, подает звуки, иногда даже поет непонятные песни». По другим сведениям, Хозяйка Огня показывалась в образе полной женщины в пестром платье и платке, хотя иногда ее видели одетой во все черное.

Верования Хутора и Табора были сильны. Во что только не верили они, но одно из самых сильных религиозных языческих течений было направление, связанное с огнем. На духа огня указывались следующие запреты: нельзя ворошить огонь ничем острым – можно поранить его, выколоть глаза, сдуть что-либо, порвать что-либо... Также нельзя было и заливать его водой, верили, что Угольтух разозлится, и тогда потом люди могли надолго остаться без огня. В огонь запрещалось бросать что попало, потому что это могло оскорбить «Огненную Девушку», поэтому в огонь бросали только самое дорогое, что было – золото, деньги, любое другое движимое и недвижимое имущество, некоторые даже бросали горячо любимых своих родственников...

Цыгане очень боялись Угольтух, было время, когда они смогли очень сильно разозлить «ее». Дело было давно, лет сто назад, если не больше... Как то, в Таборе устроили большое веселье. Развели костер, нажарили на нем мясо, ели, пили... Позже, когда весь Табор изрядно нахрюкался, молодые цыганки решили устроить себе небольшую забаву – прыганье через костер. Разделись до гола, распустили волосы и с радостными девичьими криками начали перепрыгивать через огонь, громко повизгивая, когда «рыжие пряди волос» Угольтух касались обнаженной нижней части тел девушек. Долго продолжалась эта забава, молодые цыганки были неутомимы. Глядя на то, как забавляется «девичий молодняк», цыганки более старшего возраста начали завидовать... Немереное количество выпитого самогона сделало свое дело – через какое-то время через костер уже прыгал весь женский состав Табора. Ничего не предвещало беды...

Надоело смотреть Угольтух на этот бесконечно орущий прыгающий поток женских цыганских тел... Никакого разнообразия, подумала «Хозяйка Огня», хоть бы один голый мужик попрыгал через меня... Но мужчины Табора не обращали никакого внимания на огонь и визжащий рой своих жен, дочерей, матерей, любовниц, они продолжали пить самогон, жрать мясо и петь матерные цыганские песни. Разозлилась тогда Угольтух...

Мало кто знает, что на самом деле произошло той ночью – одно известно, что утром на месте Табора остались только выжженная трава, обуглившиеся останки кибиток и непонятная куча людей, состоящая из одетых мужчин и обнаженных женщин, измазанная сажей...

После этого, цыгане больше не играли со спичками и навсегда усвоили правила пожарной безопасности. Хуторяне тоже.


@темы: Хроники БРОНЕВЫХ

Трахаю тибидохаю снимаю порчу...
Одна из песен Агафона, которую подслушала хуторянка Пилагея Столичная, когда Агафон напевал ее, гуляя по Хутору, и разнесла по всей округе, скомпрометировав при этом Лихого.



Я люблю свою Лошадку,

Причешу ей шерстку гладко,

Гребешком приглажу хвостик

И к Петру поеду в гости...


@темы: Хроники БРОНЕВЫХ

Трахаю тибидохаю снимаю порчу...
Выдержки из личного дневника Петра Броневого.


...Не целуй меня в глаза, ты же знаешь, это с красного...))

...Любым отношениям присущи смысл и содержанье...

...И к сексуальным извращениям я отношу лишь воздержание...

...Я красиво и по смыслу только на заборах пишу...

...Мы пойдем с конем... по пшеничному полю, где Петр Броневой сажает на грядке огурцы, а Митрофан подпевает боевую песню. Где Ленка Хгэрпес в Дивном лесу собирает 25-ть кило черники и где пропадают мужики. Агафон Лихой, дурной и сумасшедше пиздивший парнокопытных. Там мои мозги пусть отдохнут и перекурят...



Продолжение следует...



@темы: Хроники БРОНЕВЫХ

Трахаю тибидохаю снимаю порчу...
Объявление, которое висело одно время на «Доске объявлений»

на одной из центральных улиц Хутора.


«Очаровательная, привлекательная и чистоплотная небольшая цыганская семья, состоящая из молодых мужа и жены, их престарелых родителей и маленькой кучки милых маленьких детишек в количестве семи штук, снимет комнату в Вашей хате, где–нибудь в районе окраины Хутора, на неопределенный срок. Честность, порядочность, тишина и покой гарантированы. Спросить в Таборе цыганку Марынель.»


@темы: Хроники БРОНЕВЫХ

Трахаю тибидохаю снимаю порчу...
Терка Ведьм: начало.


Постоянная тревожная политическая обстановка, нравственная низость, бесконечные войны, самоубийства, стихийные бедствия, природные катаклизмы и эпидемии чумы, холеры, сифилиса, стафилококка, гонореи, свинки, ветрянки, остеохондроза, насморка, ушибов, порезов, герпеса, отита способствовали широкому распространению мистических настроений и верований в средневековой Европе и Украине. Особой силы достигла вера в ведьм, колдунов, знахарей, целителей, экстрасенсов, потомственных гадалок, астрологов, ясновидящих, шаманов, прорицателей, Бабу- Ягу. Эту веру поддерживала и разжигала христианская церковь. Дело в том, что обвинив еретика, противника ортодоксальной догмы в принадлежности к нечистой силе, церковь легко могла уничтожить его физически и тем самым укрепить свое положение и власть над мирозданием. Примерно в это же время началась хроническая череда крестовых походов и проведение внеочередных заседаний инквизиционных советов, незапланированных собраний и съездов, совещаний и планерок.

Бестселлером тех времен была книга «Терка Ведьм», широко распространенная в семьях буржуазии, капиталистов, феодалов, мелких помещиков, простых горожан, ремесленников, авторами которой были тринадцать Пенсильванских монахов: Унбергаун, Номинханжено, Мартинштраун, Аникиустанепрокакис, Дао-Плюньсуньвынь, Бунтаро-Сан, Суходжян, Мошенников, Дряньяк-Хан-Ван-Антониус, Климзимбпох и его сводный брат Климзимбнах, под редакцией Шпренгера и Инститориса. На долю этого чудовищного произведения церковного обскурантизма и каннибальской жестокости выпал неимоверный успех. В течении 100 лет она выдержала 29 изданий- 16- в Пенсильвании, 11-в Будапеште, 2-в Кракове.

Юбилейное оригинальное рукописное издание этой книги, из стен женского краковского монастыря им. Св.Валентина, взял почитать на неопределенный срок кровный родственник Агафона – его прапрапрадед Георг IV, когда возвращался из внеочередного зимнего крестового похода в родные чертоги. Сей дар он желал преподнести в виде сюрприза своей горячо любимой жене - статной чернобровой казачке, имя которой было Гала, на праздник летнего солнцестояния- дня Янки-Купалы. Много ужасных опасностей и суровых испытаний пришлось мужественно пережить Георгу IV - высокие стены монастыря, глубокий монастырский ров, длинною в несколько сотен метров, Краковскую степь и Карпатские горы, дремучие леса и топкие болота, родные места - Дивный лес и Пшеничное поле...

На пороге родного дома его встречала, слегка «квакнувшая» с утра в честь праздника летнего солнцестояния, жена Гала, с распростертыми объятиями и с диким, острым желанием получить сувениры из долгой заграничной отлучки мужа. Расцеловав жену и, сказав: «Щас усе будет», Георг полез в сумку за презентом. Презента в сумке не оказалось, так же его не оказалось и в других сумках, его вообще нигде не оказалось. Георг заподозрил неладное. Вечер был безнадежно испорчен. И ночь. И утро следующего дня тоже... Столь неуравновешенно-неспокойная обстановка в родимом доме отбила у Георга охоту в дальнейшем ходить в крестовые походы и собирать редкие экземпляры книг...

А в это время, непредусмотрительно оброненное юбилейное подарочное издание «Терка ведьм», лежало и ждало своего часа...



Продолжение следует...



@темы: Хроники БРОНЕВЫХ

Трахаю тибидохаю снимаю порчу...
Агафон Казимирович Лихой.


...Продолжение последовало...




Агафон вырос законченным эгоистом. Но это была не его вина. Он не мог любить ни мать, жестоко обращавшуюся с ним с раннего, четырехлетнего возраста. Ни отца, который днем пропадал неизвестно где (неизвестно где и неизвестно с кем), вечером играл домино, винт бридж, покер, преферанс, козла, простого дурака, подкидного дурака, переводного дурака, дурака навалом, пьяницу, очко, спорт-лото и тотализатор в кибитках своих друзей-цыган-единомышленников, а ночью, проигравшись в пух, перо, пепел и прах возвращался домой бил посуду, рвал газеты, непотребно ругался с МариУУУУлой и заваливался в грязных сапогах на чистые простыни детской кроватки Агафона.

Не мог Агафон любить и многочисленных сводных братьев и сестер, которые с завидной регулярностью появлялись на чистых простынях малыша-озорника Агаши, мешая ему спокойно засыпать своими воплями, криками, писками, соплями и слюнями, а так же вовремя несмененными пеленками неизвестной иностранной фирмы, которые пропускали не только влагу, но и запахи неокрепшего детского организма. Мариола, скрывая от Агафона истинное положение вещей, говорила, что находит их в капусте… Не мог их любить Агафон. И не любил. Не видел Агафон в них родных черт. Не похожи они были на него- ни рожей, ни кожей. Поэтому, с завидной регулярностью появлявшись, с еще более завидной регулярностью они пропадали из кибитки молодых и резвых цыган. Зато на их месте появлялись- то мешок яблок, то мешок картошки, то просто- вещь-мешок, чтобы то ни было Агафон, будучи от природы экономистом, считал это выгодной бартерной сделкой, и только кочанов капусты никогда не было в мешках Агафона.

Итак, Агафон никого не любил, никого, только себя.

С детских лет Агафон рос разносторонне развитым цыганским ребенком. Он увлекался спортом: бегом, верховой ездой, плаванием, водным поло, конным поло, прыжками в длину, прыжками в высоту, метанием цыганского молота, метанием цыганского диска, стрельбой из ружья, стрельбой из винтовки, пистолета, лука, рогатки и прочими цыганскими спортивными игрищами. Уже в пять лет Агафон давал фору в прятках, вышибалах, казаков-разбойников, прыганию через скакалку, лазанию по деревьям, переплытию рек, озер, каналов, спортивному ориентированию на незнакомой местности, построению азимутов, составлению маршрутов любому цыганскому пацаненку в возрасте от трех до тринадцати лет…К 13 годам он хорошо изучил территорию проживания табора, все ее возвышенности и низменности, горные хребты и межгорные котловины, леса и поля, реки и речушки, пруды и заводи, дороги и дорожки, тропки и тропинки, весь, весь рельеф этого сурового, но благодатного края, который образовывался в течении многих тысяч, а может и миллионов лет под воздействием сближения и столкновения отдельных крупных литосферных плит, деятельности поверхностных и подземных вод, силы тяжести, вулканизмом, древних оледенений, землятрясений, геологов, археологов, Гринписа, простых смертных, и, лишь одно место Агафон боялся и почти никогда не ходил туда. Это место в таборе называли Дивным лесом. Слышал Агафон сказки бабки Надынель Норбековны Недострахован – Незастрахован - Неперестрахован, в девичестве Негодован о том, что в лесу этом странным образом пропадает мужское население местного хутора, и, решил ходить туда изредка- по БОЛЬШОЙ нужде.

В таборе Агафона любили и ненавидели с одинаковой силой. Особенно обострились эти чувства однотаборян после того, как Агафон познал ВСЕ прелести верховых прогулок жаркими июньскими вечерами и темными августовскими ночами... охотно приглашали юные цыганки Агафона в свои девичьи кибитки, показывали ему свои безделушки, сокровища, прелести… и юные цыганки, и молодые цыганочки, и зрелые цыганские матроны...

В общем, к двадцати двум годам Агафон понял и познал все прелести горячей, пылающей страстью цыганской любви!!!



Продолжение следует...


@темы: Хроники БРОНЕВЫХ

Трахаю тибидохаю снимаю порчу...
Действующее лицо №5:

Петр Ильич (…), в дальнейшем Броневой

Молодой человек 27-ми лет от роду. Довольно раскрепощен. Сообразителен. Не прихотлив. Обаятелен.

Сын простых рабочих:

Отец Илья Петрович Броневой

Мать Марь Иванна Броневая

Родители Пети всю свою молодую жизнь проработали на заводе по изготовлению шестеренок для часов Заря, где собственно и познакомились.

Петра назвали в честь деда. В семье чтились традиции называть сына именем деда по отцовской линии.

Петенька Броневой рос активным сорванцом. Во дворе ул. Советской города N все знавали шустреца.

В свое первое 1 сентября, пока все нормальные дети стояли на линейке, Петр забрел на урок Английского языка к старшеклассникам. Когда он заглянул в класс, учитель вопросительно посмотрела на него и сказал : « Ху из ит?»

Этого познания в Английском вполне хватило Петру. Вскоре на заборе появилась надпись : «Хуй изит СССР». В ночь с первое на второе Петра забрали из дома и сослали в Сибирь. К 29-му ноября Петя добрался до острога. Темными холодными ночами он лежал на нарах и размышлял о своей тяжелой участи, но скрежетание-шуршание-писк-визг-ох и ах мышей не давали ему заснуть. Его стала мучить бессонница. Изредка Петр получал наставления-нахлабучки от местного цирюльника Марка Горчичного. Тогда же он и стал писать свой личный тайный дневник. Кормили Петра плохо – ржаным хлебом и снятым молоком. Из этого скудного пропитания он слепил себе чернильницу и писал вороньим пером свои труды. Наказание на каторге Петр отбывал, крася заборы, чтобы не повадно было на заборе писать похабные вещи. В одно прекрасное утро стоял кусачий мороз – градусов сорок по Цельсию. Краска начинала замерзать, и Петя понял, что сегодня он не сможет покрасить ни одного метра погонного. Единственное, что появилось в то утро от краски – «Хуй Сибирским заборам!» . Проезжая мимо, Петей и его лозунгом заинтересовалась АБВГ. Через сутки в ночь Петр уже ехал в бронированной кибитке в Африку. Где-то на Украине, на берегах реки Смирновки, на очередные еду и сон, кибитка встала. Устав от бесконечного трехэтажного мата Петра, извозчик решил поспать вдалеке от транспорта. Вернувшись на утро, чернокожий извозчик обнаружил, что лошадь таинственным образом исчезла. Положение было безвыходным, и он скрылся в неизвестном направлении, оставив бронированную кибитку и Петю на произвол судьбы. На счастье Петра той же бронированной кибиткой ( только под транспортом) из пункта C в пункт А выехал посмотреть на африканские закат и обезьян шестилетний романтик Митрофан. Он и освободил пленника из заточения, который в знак благодарности взял Митро под опеку. К вечеру добрались до близ лежавшего хутора и поселились на чердаке действующей библиотеки им.Виктора Гюго. Но и там у Петра не было спокойного сна, им снова овладела бессонница, т.к. на чердаке скрежетали-шуршали-пискали-визгали-охали и ахали библиотечные мыши.

Митрофан в шутку в народе стал обращаться к Петру – Броневой. Так фамилия и закрепилась за ним. Настоящую же фамилию, бывший политический изгнанник никому не открывал, ибо решил осесть на хуторе и больше не кочевать. Тем более что хуторские приняли его и брата Митрофана с распростертыми объятьями. Митрофан стал местным тамадой и певцом.

Броневой сразу стал завидным хлопцем на хуторе. Любое дело спорилось в его руках. И бани мужикам помогал строить. Столярничал. Подковы для лошадей ковал. Лозунги для посевного сезона сочинял. Доклады на заседаниях читал. Стал известным на хуторе специалистом в области животного и растительного мира. Работа – покраска заборов.

Но основное занятие было и остается написание трудов.



Продолжение следует...



@темы: Хроники БРОНЕВЫХ

Трахаю тибидохаю снимаю порчу...
Вековое придание Хутора о Реке Смирновке.


Протекала на Хуторе река. Вода была в ней кристально чиста и прозрачна, как девичьи слезы. Называлась она – Смирновка. Это название она получила от местных жителей, когда-то очень, очень давно, примерно лет двести – двести пятьдесят назад...

В те далекие времена, жила-была на Хуторе семья Смирновых. Была в этой семье всего одна единственная дочь – красавица Аленка. Хороша была собою, не пила, не курила, матом не ругалась – завидная невеста на Хуторе. Все бравые хлопцы с Хутора добивались расположения девушки – красы, но на них она не обращала нималейшего внимания, потому как ее сердце билось не ровно только к одному хлопцу – Ивану. А сердце Ивана не билось, в нем жил холодный и расчетливый ум. Он посчитал для себя выгодной партией жениться не на молодой красавице Аленке, а на Старой Богатой Вдове.

Разбилось сердце Аленки...

Стала красна девица горевать, тосковать...

Все чаще, и чаще, и чаще в ее больших глазах стали наворачиваться огромные кристальные слезы. Ничего не могло успокоить Аленку, кроме уединения со своей болью на берегу местной реки. Но не показывала она свои переживания Хутору днем. Она была горда. Но зато вечерами и снова, и снова, и снова стала приходить она на берег речки, лить свои горючие чистые невинные слезы... Боль съедала ее изнутри, не давала покоя, все сокровенное она хотела раньше отдать этому Ивану, а теперь...

Тихие всхлипы вскоре перешли в мелкую дрожь и нытье. Девушка в темноте сидела у воды и пыталась остановить свои истерики. Но как же были велики ее страдания, наверное, сейчас понять никто не сможет. Со временем нытье уже сопровождалось редкими вскриками. Аленка пыталась выкинуть кислотную боль наружу. Иногда ей надоедало выть. Вдруг на минуту она вновь становилась той милой девочкой Аленкой, завидной невестой на Хуторе и она от скуки начинала кидать камни в воду, да так, что рыба всплывала. Видя что, она сотворила с бедными рыбками, девушка про себя тихо хихикала, но грусть и боль в ее душе не переставала грызть, и она вновь продолжала реветь. Редкие вскрики Аленки раздавались по ночам с реки. Иногда девушка увлекалась и даже перекрикивалась с эхом Дивного леса...

Полгода она мучила местных жителей по ночам...

И вот однажды вечером хуторяне зажгли огни. Взяли с собой орудие, которое нашли в своих хатах, и пошли на речку проучать, допекшую всех своим воем и ревом, девицу Аленушку.

Длинная очередь выстроилась вдоль реки из желающих «поговорить наедине» с девицей. Пока одни «разговаривали», другие времени не теряли, выуживая из реки оглушенную рыбу. Всю ночь до утра проучали они девушку...

Проучив Аленку, «чтобы не повадно было каждой девке по ночам из-за мужика плакать», хуторчане с чувством выполненного долга, в долгожданной - желанной мертвой тишине побрели по хатам...

Последним, кто остался рядом с неизнеможенным телом - Иван. У него единственного на Хуторе не поднялась рука на любящую его девушку, но зато поднялось нечто другое... Нога. Пнул он «то», что когда-то отзывалось на «Аленка» и «оно» благополучно скатилось в реку. А Иван после этого ушел в Дивный лес, и его больше никто и никогда не видел... Старая Богатая Вдова не долго убивалась горем и вскоре вышла замуж за очередного бравого хлопца.

Не все местные жители пережили ту ночь легко. Некоторых совесть стала грызть за содеянное. Великий рев стоял тогда на хуторе...

Много лет подряд жители Хутора приходили на речку, «навестить» Аленку Смирнову... Так и говорили: «Пойду к Аленке Смирновой схожу; к Смирновой пойду я; а ты к Смирновой еще не ходила?; а ты еще не ходил к Смирновой?». Долго фамилия Аленки претерпевала всякие видоизменения, пока окончательно не закрепилась в местном лексиконе, как «Смирновка», что и послужило в дальнейшем стать названием речки.

Память о той девушке будет жить вечно в наших сердцах. Каждый день, при желании, мы можем любоваться ее девичьем портретом, который сохранился с тех времен и дошел до наших дней. Дело в том, что у родителей девочки был всего лишь один единственный грязевой слепок лица дочери в возрасте четырех – пяти лет, который они бережно сохранили, когда Аленка поскользнулась в огороде на куриной какашке и ударила в грязь лицом. Позже, местный художник на основе этого слепка, написал портрет девочки. Из поколения в поколение передавался он из рук в руки. С техническим прогрессом, он стал тиражироваться, да так лихо, что добрался до столицы и попал в руки начальника шоколадной фабрики «Зеленый Июнь» Ему настолько приглянулось лицо девочки, что он решил украсить этой милейшей рожицей новую марку шоколада, которую собирался запускать в оборот...





P.S. Многие на Хуторе уже и не помнят, откуда пошло название реки, но зато Аленку все знают и чтят, как национальную героиню!




@темы: Хроники БРОНЕВЫХ